ПОДГОТОВКА К ГОСУДАРСТВЕННОМУ РЕЕСТРУ "СТАНИЦЫ ЧЕЛНЫ" ТОКО ВВКО
На 1-м круге СКО "Станица Челны" от 28.09.2024 г. был разработан и утвержден "План мероприятий станицы Челны" по вхождению в государственный реестр до конца декабря 2025 г. Этапами данной работы являются: 1) Набор требуемого количества казаков 20 человек (от 18 до 65 лет) способных по своим морально-волевым качествам к несению гос.службы (прошение, анкета, испытательный срок); 2) Направление письма от станицы в заинтересованные ведомства; 3) Получение ответов от ведомств в потребности казаков для несения гос.службы; 4) Написание казаками заявлений о принятии на себя обязательств по несению гос.службы (ОПНГС); 5) Согласование устава с заинтересованными гос.органами, в части принятых на себя обязательств по несению гос.службы в соответствии с ФЗ № 154; 6) Согласование Устава в администрации (мэрии); 7.1) Оформление форм ГРКО.Подготовка документов. 7.2) Атаман казачьего общества представляет заявление о внесении в государственный реестр, устав общества, заверенные копии решений высшего органа управления о ходатайстве о внесении и о принятии обязательств по несению службы. 7.3)Рассмотрение документов органом, уполномоченным в области ведения реестра. При отсутствии оснований для приостановления процедуры или отказа во внесении в реестр, орган не позднее чем через 30 дней со дня получения документов принимает решение о внесении казачьего общества в реестр. 7.4)Получение свидетельства о внесении в реестр.
успех вхождения казачьих обществ в гос.реестр в Республике Татарстан зависит от того, насколько оперативно будут проработаны нормативно-правовые акты в республике Татарстан по "Порядку взятия на себя казаками обязательств по несению гос.службы" между ведомствами и Татарстанским окружным отделом ВВКО, насколько оперативно будет разработан план мероприятий (Мин.кльт, Мин.обр.)с выделением финансирования государственной казачьей службы с заинтересованными ведомствами Татарстана. Иначе это будет бесплатным, общественным служением государству. Не стоить забывать что любое первичное казачье общество имеет право участвовать в грантовых проектах на различных уровнях, может инициировать местные проекты, связанные с историей на местном уровне, созданием памятников, патриотикой, казачьей культурой, может быть организатором данных проектов.
Набор детей в ВПК "Камские казаки"
Военно-патриотический клуб "Камские казаки"
9-17 лет
Развиваются физические данные ребенка, дети приобщаются к патриотизму, к традиционным казачьим ценностям, чувству любви к Родине. Дети обучаются работе в команде, к взаимодействию между собой, к здоровому образу жизни.
Расписание программ
Обучение верховой езде
запись в впк. Как это работает
Организация гуманитарной помощи отряду "барс 15"
Требуется ответственный казак по сбору и доставке гуманитарной помощи казакам "Барс 15". Также формируется группа "Гуманитарный конвой" В настоящее время с 24.12.2024 г. казаки СКО "Станица Челны" организовывает сбор гуманитарной помощи добровольческому отряду "Барс 15". Планируется отправить гум. помощь ориентировочно 19, 20 января 2025 года. Всем не равнодушным к казакам "Барс 15", просим обращаться по указанным контактам.
Как организовывается гуманитарная помощь? 1) Позвоните ответственному по гум.помощи; 2) Укажите где можно забрать ваш предмет, продукты или медикаменты в качестве гум.помощи. За грузом приедут казаки, направят его в пункт сбора гум.помощи; 3) Когда груз будет сформирован, он будет передан в сортировочный центр ВВКО г.Самары для отправки гум.помощи на линию фронта в казачий отряд "Барс-15"; 4) Направление гуманитарной помощи в зону действия СВО в казачий отряд "Барс-15".
Позвонитьновости ско "Станица Челны"
Запись на занятия в ВПК "Камские казаки"
Обучение навыкам выживания, туризму, самбо
- 1 вид спорта на выбор
- 1 день среда или четвергС 18:00 ДО 19:00
- продолжительность – 45 минут
- дети от 9 до 17 лет
Обучение фланкировке
Обучение бесплатное. По согласованию с тренером дата и дни расписаний уточнять заранее.
- 1 ВИДСПОРТА НА ВЫБОР
- среда или четвергс 17:00 до 18:00
- ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ – 1 час
- дети от 9 до 17 лет
Решением правления от 29.10.2024 г. создается военно-патриотический клуб СКО "Станица Челны". Приглашаем ребят в возрасте от 9-ми до 17-ти лет в казачий военно-патриотический клуб "Камские казаки".
В последствии займемся изучением истории и традиций казачества, основ православия, начальной военной подготовкой, тренировками по рукопашному бою.
Занятия будут проводиться: по воскресеньям с 17:00 до 18:30 (общая физическая подготовка, обучение основным приемам самообороны) в спортзале ДОСААФ (Автошкола ул.Низамутдинова д.26);
а также, предварительно каждую среду с 18:00 до 19:00 (обучение фланкировке, искусству владения шашкой).
В программе клуба будет предусмотрено:
🔺Изучение казачьих воинских традиций;
🔺Обучение фланкировке;
🔺Участие в походах в летнее время;
🔺Приобщение к здоровому образу жизни!
🔺В дальнейшем, члены клуба могут по желанию проходить обучение конной прогулке (для этого у нас имеется отдельная территория);
🚩Также, у "Станицы Челны" будет возможность обучить и подготовить участников клуба для заплыва на "гребных шлюпках ЯЛ-6" по безопасному водному маршруту в летнее время.
❗Подробная информация по телефону: +7 909 314-45-98.
Пост для тела - пища для души!
Важнее пост духовный исполнение Слова Божьего, стяжание в себе духа силы, любви, целомудрия.
Что значит быть казаком в современных условиях?
Часто задаваемые вопросы
1 Что значит быть казаком?
2 Кто такой казак?
В истории имеются различные толкования понятия "казак", и кто входит в эту категорию.Слово «казак» происходит от тюркского «вольный человек». Но если кратко выразится, то казак- это воин, служилый человек, соблюдающий традиции казачества, военные традиции, быт и культуру. Как говорил донской атаман М.И. Платов войско Донское состоит из людей военных, которые во внутреннем состоянии сами из себя составляют классы людей, нужные для общества".Во все времена казаки считались хорошими воинами.
Интересный факт:«первые русские казаки были крестившиеся и обрусевшие татарские казаки, поскольку до конца XV в. все казаки, которые обитали как в степях, так и в славянских землях, могли быть только татары. Решающее значение для образования русского казачества имело влияние татарских казаков на пограничье русских земель.
3 Есть ли среди татар казаки?
Да, есть. Это прежде всего нагайбаки, и кряшены, принявшие православие, а также казаки-татары, исповедовавшие чистый (без фундаментализма) ислам, но служившие Российской империи. Обратимся к историческим источникам. Начиная с середины XVI века по территории современного Закамья проходила сторожевая линия. О ней и сегодня напоминают местами сохранившиеся остатки засек, земляных валов и прочих укреплений. Службу по охране линии несли казачьи сотни. Штаб Оренбургского казачьего войска располагался в Казани.
Казаками в те годы становились не только рекруты, исповедовавшие православие, но и мусульмане. Викторин В.М., исследователь,доцент отделения восточных языков Астраханского государственного университета, кандидат исторических наук в своих трудах писал:«Нагайбаки» – потомки тюркских всадников-казаков Арского края, служивших ещё правителям Казанского ханства, очевидные потомки выходцев из первоначально единой, нераспавшейся (в 1391-1552 гг.) Ногайской орды, которые с нач. XVI в. проживали среди казанских татар на северной, приграничной удмуртской стороне. Перейдя на службу России, они к нач. XVIII в. были переведены в западные районы нынешнего Башкортостана (крепость Нагайбакская, с. Бакалы).Принимая православие и новое социально-сословное положение («служилая группа татар-кряшен»), «нагайбаки» Указом имп-цы Анны Иоанновны от 11 февраля 1736 г. были исключены из ясака, получили в собственность земли и статус казачества, теперь уже российского, а вскоре, через 7-8 лет, были подчинены военному начальству в г. Оренбурге.После победы в войнах с Наполеоном Бонапартом, к сер. XIX в., было спланировано новое переселение «нагайбаков» (как и прежних волжско-ставропольских, иначе «самарских» калмыков, тоже казаков-христиан) – в т.н. «новый район Оренбургской военной линии», на степную степей южнее г. Челябинска, тогда уже тоже существовавшего.Другим путём, из степей Предкавказья и Нижневолжья, к Оренбургу были направлены в 1744 г. две группы кочевых ногайцев – «салтанаýльцы», бывшие «прямые» крымско-кубанские подданные турецкого «салтана», т.е. султана (из прежней Малой орды), и астраханские «кýндровцы» (до ½ их; после переселения – известные как «кондурÓвцы»), ответвление большеордынских «едисанцев» («джетисанцев»), до того свыше 20-и лет бывшие зависимыми в калмыцких улусах.На служилых мусульман, был распространён Указ имп-цы Елизаветы Петровны от 27 июля 1744 г. «О зачислении в Оренбургское казачье войско всех пришельцев, поселившихся в крепостях Оренбургской губернии». Про переселение «салтанаульцев» и «кунд(у)ровцев» имеются подробные упоминания в законодательстве Российской империи, трудах учёных-современников и многих региональных архивах.
4 Какие обязанности возникают у казака после вступления в СКО "Станицу Челны"
2) точно и беспрекословно выполнять не противоречащие законодательству Российской Федерации и настоящему Уставу:
– решения высших органов управления вышестоящих казачьих обществ;
– приказы и распоряжения атаманов вышестоящих казачьих обществ, а также решения советов атаманов вышестоящих казачьих обществ (если они не противоречат решениям высших органов управления соответствующих вышестоящих казачьих обществ);
– решения Круга казачьего общества;
– приказы и распоряжения атамана казачьего общества, а также решения правления казачьего общества (если они не противоречат решениям высшего органа управления казачьего общества);
3) обеспечивать сохранность удостоверения казака и его сдачу в установленном порядке;
4) личным трудовым и материальным вкладом способствовать развитию и укреплению казачьего общества;
5) активно участвовать в патриотическом воспитании молодых казаков, подготовке их к несению государственной или иной службы;
6) хранить и развивать казачьи традиции и культуру, беречь честь и достоинство казака, крепить единство российского казачества;
7) приумножать собственность казачьего общества и обеспечивать ее сохранность;
8) выполнять принятые на себя обязательства по несению государственной или иной службы".
5 Вопрос
Памятка казаку
Испытуемый должен знать основные заповеди казаков. «Слава Тебе, Господи, что мы — казаки! «Каждый казак всегда помнил триаду: «Казаком нужно родиться! Казаком нужно стать! Казаком нужно быть! Тогда обретешь Царство Небесное и Славу в потомках». «Казаком нужно родиться!» — подчеркивает право казака на самобытность, на национальное самосознание и культуру. Право на собственную историю и ее трактовку. Но триединство существует только в целом. Каждого из этих постулатов, взятого отдельно, недостаточно для того, чтобы считаться казаком. Так, одного казачьего происхождения, родства с казачеством но крови недостаточно ибо сказано: казак — это состояние духа! Это образ мышления и норма жизни.
«Казаком нужно стать!» — принцип, подчеркивающий, что существует некий нравственный идеал, к которому должно стремиться каждому, ведущему свой род от казаков. Этот постулат сохранял за собой и юридические нормы, существовавшие в казачьем обществе. Так, не казак по рождению мог казаком стать. То есть жизнью достойной идеала, заслужить право войти в казачество! Службой и страданиями заслужить право быть принятым в казачество на Кругу. При этом никогда не требовалось, чтобы он отрекся от своего народа. Став казаком, он оставался татарином, калмыком, осетином, якутом или бурятом! Казачество — это состояние духа’. Воспитать в себе казачий дух мог каждый, кто выше служения собственному эгоизму, собственному благосостоянию поставил служение христианству и Добру. Самым тяжким служением — служением воинским!
Третий постулат «Казаком нужно быть!» — подчеркивает самое главное в жизни казака. Свое пребывание на земле казак понимает, как постоянное служение. Только безупречным служением он может выслужить у Господа Царствие Небесное. Казачество немыслимо без Православия. Только оно воспитывает казака в небрежении к земным благам, в поиске подлинных духовных ценностей, в жертвенном служении народу христианскому. Исключение из этого правила составляли казаки — ламаисты из калмыков, буряты, монголы и мусульмане. Но это исключение только подчеркивало правило. Служа в казачьих войсках, эти, народы не теряли своей национальной самобытности. Они были казаками, не становясь казачеством, хотя традиционно воспринимали от казаков лучшее и гордились тем, что они сподобились быть казаками. Каждый казак обязан ежедневно помнить о той миссии, которая возложена на него Господом. В труде ли, буднях ли, праздниках ли, в войне ли, казаки служили Господу через служение народу своему, России и всем людям и только так понимали смысл своего пребывания в этой жизни.
Итак, только триединство обеспечивает мировоззрение казака каждый, вступающий в любое казачье войско или сознающий себя казаком, должен помнить и следовать главным принципам казачьей нравственности, которая в основе своей имеет нормы христианской морали и состоит в следующем: Господь сотворил человека по образу и подобию своему.’ Все люди равны, и нет народов больших и малых. Сказано, что «все сыны Божий!». Поэтому никогда не гордись казачеством. Никогда не считай другой народ ниже или глупее себя, но будь равно добр и открыт всем — как аукнется, так и откликнется.
Помни, по тебе судят о народе твоем. По поступкам твоим о племени твоем! Будь прост, но не подобострастен. Доброжелателен, но не льстив. Храни достоинство, но не гордись!
Помни, что каждое твое слово-слово народа твоего, да не будет оно в осуждение его! Сказано «несть ни князя, ни раба, но все рабы Божий». Да не будет тебе, казаку, кумира ложного. Всем служи честно! Будь законопослушен, но помни — душа твоя принадлежит только Богу и да не проникнет в нее зло человеческое! Пуще всех благ и самой жизни ставь казачью волю! Но помни: воля твоя в воле Божьей, а потому свободно выбрав путь свой, Служи верно. Помни: воля — не своеволие. Лихость — не разбой, а доблесть — не жестокость. Помни: храбрые — всегда добрые, потому как они сильны. Не мсти. Оставляй врага своего на суд Божий, и станет он скор И справедлив. Сказано Господом: «Мне отмщение и Аз воздам!»
Будь свободен душой, но страсти держи в оковах, да не овладеют они сердцем твоим, да не ввергнут в пучину беззакония! Никогда не воюй со слабейшим, но только с тем, кто сильнее Тебя. Сразив врага — будь милостив! Победив его рукою крепко, Победи его милостивым и милосердным сердцем, иначе чем остановим мы ненависть человеческую. Вступая в любое казачье общество, не поспешай, но присмотрись, поразмысли, а вступивши, служи всем сердцем, всем помышлением. Любая служба твоя да будет службой народу и Богу, ради чего ты явился в мир. Соблюдай правила и обычаи народа твоего. Никогда никого не поучай свысока, но объясняй и советуй, и только тогда, когда у тебя совета спросят. Тогда станица, любое казачье общество станет домом тебе, отцом и матерью твоими.
Казачество – уникальное историко-культурное явление России, чьи корни уходят в глубокую древность. Оно связано с освоением и защитой южных и восточных рубежей страны. В городе Набережные Челны, расположенном на берегах реки Камы, история казачества занимает особое место, сочетая в себе как исторические традиции, так и современную адаптацию.
Исторические корни казачества на Каме
Казачество в районе современной территории Набережных Челнов возникло в XVII–XVIII веках в период активного освоения земель Поволжья и Урала. Первоначально казаки выполняли роль сторожевого охранного слоя на границах государства, отражая набеги кочевых племён и защищая торговые пути. Волжские и камские казаки обеспечивали безопасность плавания по крупным водным артериям и принимали участие в военных кампаниях.
К концу XVIII века в регионе сформировались станицы и поселения, которые стали основой местного казачества. Казаки здесь не только несли военную службу, но и занимались хозяйственной деятельностью – земледелием, рыболовством, ремёслами.
Именно тогда, по государеву указу 1650 года на территории современного города Набережные Челны была заложена Чалнинская крепость и городок, где несла служба службу сотня белопашных казаков.
Роль казачества в XIX–XX веках
В XIX веке казачество постепенно теряло свой военный характер, становясь важной частью культурного и экономического уклада региона. Однако после Октябрьской революции 1917 года и в период Гражданской войны казачество оказалось под угрозой исчезновения. Репрессии и массовая раскулачивание сократили численность казаков, а многие традиции были утрачены.
В советский период на территории Набережных Челнов, особенно в связи с масштабным строительством КамАЗа и урбанизацией, казачество как социальная группа фактически исчезло, но интерес к культурному наследию сохранялся.
Современность: возрождение казачества
В конце XX века, после распада СССР, в России началось возрождение казачества. В Набережных Челнах с 1990-х годов стали активно организовываться казачьи общины, возрождающие традиции, обряды и культуру. На сегодняшний день в городе действует несколько казачьих организаций, которые участвуют в культурной и общественной жизни региона.
Казаки Набережных Челнов:
• Организуют культурные мероприятия – казачьи фестивали, ярмарки, концерты.
• Участвуют в военно-патриотическом воспитании молодёжи – проводят учебные занятия, посвящённые истории и военному делу.
• Обеспечивают порядок при проведении церковных праздников на территории г. Набережные Челны.
• Сохраняют традиции – изучают казачьи песни, танцы, ремёсла, обучают кадетов фланкировке.
Казачество стало неотъемлемой частью социальной жизни Набережных Челнов. Одной из главных целей казачьих организаций является передача молодому поколению знаний о героическом прошлом предков и укрепление духовных ценностей.
Проблемы и перспективы
Несмотря на возрождение казачества, движение сталкивается с определёнными трудностями:
1. Недостаток финансирования – поддержка со стороны государства и местных властей остаётся ограниченной.
2. Отсутствие широкого признания – часть населения воспринимает казачество лишь как элемент фольклора, недооценивая его историческое значение.
3. Проблемы с молодёжью – не всегда удаётся привлечь молодых людей к активному участию в деятельности общин.
Однако перспективы у казачества в Набережных Челнах остаются позитивными. Рост интереса к национальной культуре и традициям, поддержка православной церкви и создание новых образовательных программ создают условия для укрепления и развития казачества.
Заключение
Казачество Набережных Челнов – это яркий пример того, как историческое наследие может найти своё место в современном мире. Сочетание богатой истории, уникальной культуры и активного участия в общественной жизни делает казаков важной частью многонационального и многоконфессионального общества города. Сохранение и развитие казачьих традиций служит напоминанием о том, как важно ценить и уважать своё прошлое ради построения гармоничного будущего.
Статью подготовил:
И.о. заместителя атамана по связям с общественностью и СМИ СКО «Станица Челны ТОКО ВВКО, член Союза писателей РФ, Аникин Владимир Васильевич
+79093144598
Для занятий и тренировок:
ДОСААФ, г.Набережные Челны,
ул. Низаметдинова 26
Отзывы учеников и их родителей